কন্টেন্ট
বিয়িং এবং সত্তার মধ্যে প্রধান পার্থক্য হ'ল বিয়িং "সত্তা" শব্দের একটি প্রত্নতাত্ত্বিক বানান এবং সত্তা একটি বিদ্যমান বিদ্যমান; অস্তিত্ব (অস্তিত্বের বিপরীতে) বা সচেতন, নশ্বর অস্তিত্ব।
-
হচ্ছে
দর্শনে, থাকা মানে কোনও জিনিসের অস্তিত্ব। যে কিছুরই অস্তিত্ব রয়েছে। অ্যান্টোলজি দর্শনের সেই শাখা যা অধ্যয়ন করে। সত্তা বাস্তব এবং অস্তিত্বের উদ্দেশ্য এবং বিষয়গত বৈশিষ্ট্যগুলি অন্তর্ভুক্ত করে এমন একটি ধারণা। যে কোনও কিছু সত্তায় অংশ নেয় তাকে "সত্ত্বা "ও বলা হয়, যদিও প্রায়শই এই ব্যবহার সত্ত্বাশীল সত্তার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে (যেমন" মানুষ "হিসাবে প্রকাশিত হয়)। "সত্ত্বার" ধারণাটি অবশ্যম্ভাবীভাবে দর্শনের ইতিহাসে অধরা এবং বিতর্কিত হয়ে পড়েছিল, পশ্চিমা দর্শনে শুরু হয়েছিল প্রাক-সক্রেটিসের মধ্যে এটি বুদ্ধিমানভাবে স্থাপন করার প্রচেষ্টা দিয়ে। ধারণাটি স্বীকৃতি ও সংজ্ঞায়নের প্রথম প্রয়াস পারমেনিডদের কাছ থেকে এসেছিল, যারা বিখ্যাতভাবে বলেছিলেন যে "কী তা"। "যেমন", "হয়" এবং "আমি" এর মতো সাধারণ শব্দগুলি প্রত্যক্ষ বা অপ্রত্যক্ষভাবে সত্তাকে বোঝায়। সাম্প্রতিক সময়ে প্রচেষ্টার উদাহরণ হিসাবে, মার্টিন হাইডেগার (যিনি নিজেও প্রাচীন গ্রীক উত্সগুলি আঁকিয়েছিলেন) এই বিষয়টি প্রকাশের জন্য দাসেইনের মতো জার্মান পদ অনুসরণ করেছিলেন। বেশ কয়েকটি আধুনিক পদ্ধতি হাইডেগারের মতো মহাদেশীয় ইউরোপীয় অনুকরণের উপর ভিত্তি করে তৈরি করে এবং মানব মনোবিজ্ঞান এবং মানব অবস্থার বোঝার জন্য সাধারণত (বিশেষত অস্তিত্ববাদী traditionতিহ্যে) রূপক ফলাফল প্রয়োগ করে। বিপরীতে, মূলধারার বিশ্লেষণাত্মক দর্শনে বিষয়টি ডাব্লু। ভি। ও। কুইনের মতো প্রভাবশালী তাত্ত্বিকদের কাজের ক্ষেত্রে বিমূর্ত তদন্তে আরও সীমাবদ্ধ। দার্শনিকদের চর্চা অব্যাহত রাখার মধ্যে একটি অন্যতম মৌলিক প্রশ্ন উইলিয়াম জেমস দ্বারা উত্থাপন করা হয়েছে: "পৃথিবী কীভাবে ধনাত্মকতার পরিবর্তে কল্পনা করা যেতে পারে তার পরিবর্তে এখানে আসবে কীভাবে? ... কিছুই থেকে অস্তিত্বের কোনও যৌক্তিকতা নেই সেতু। "
মৌমাছি (ক্রিয়াপদ)
সত্তার প্রত্নতাত্ত্বিক বানান
সত্তা (ক্রিয়াপদ)
বর্তমান অংশগ্রহণকারী হতে
সত্ত্বা (বিশেষ্য)
একটি জীবন্ত প্রাণী।
সত্ত্বা (বিশেষ্য)
রাষ্ট্র বা অস্তিত্বের সত্য, চেতনা, বা জীবন, বা এই জাতীয় কিছু।
সত্ত্বা (বিশেষ্য)
যা বাস্তবতা (বস্তুগত বা ধারণা) আছে।
সত্ত্বা (বিশেষ্য)
মৌলিক প্রকৃতি বা এর গুণাবলী; সারাংশ বা ব্যক্তিত্ব।
সত্ত্বা (বিশেষ্য)
একটি বাসস্থান; একটি কুটির.
সত্তা (সংমিশ্রণ)
দেত্তয়া আছে; থেকে.
হচ্ছে
অস্তিত্বের গুণমান বা অবস্থা অর্থাত্ একটি সামাজিক আন্দোলন যা 1960 এর দশকে কার্যকর হয়েছিল
হচ্ছে
বি (1): এমন কিছু যা অনুমেয় এবং তাই বিদ্যমান সক্ষম
হচ্ছে
(২): এমন কিছু যা আসলে বিদ্যমান
হচ্ছে
(3): বিদ্যমান জিনিসগুলির সামগ্রিকতা
হচ্ছে
সি: সচেতন অস্তিত্ব: জীবন
হচ্ছে
2: যে গুণাবলী একটি বিদ্যমান জিনিস গঠন: ESSENCE
হচ্ছে
আমি জানতাম এটি আমার অস্তিত্বের মূল ক্ষেত্রে সত্য true
হচ্ছে
বিশেষত: ব্যাক্তিগততা
হচ্ছে
3: একটি জীবন্ত জিনিস
হচ্ছে
সংবেদনশীল প্রাণী
হচ্ছে
একটি পৌরাণিক সত্তা
হচ্ছে
বিশেষত: ব্যক্তি
হচ্ছে
একটি খুব যৌন জীব
সত্ত্বা (বিশেষ্য)
অস্তিত্ব
"রেলপথ অনেক শহরকে সৃজন করেছে"
"একক বাজার 1993 সালে চালু হয়েছিল"
সত্ত্বা (বিশেষ্য)
বেঁচে থাকতে; জীবিত
"সর্বাত্মকতা একীভূত হওয়ার এক উপায়কে প্রচার করে"
সত্ত্বা (বিশেষ্য)
কোনও ব্যক্তির প্রকৃতি বা সারাংশ
"কখনও কখনও আমাদের সত্তার একটি দিক অন্যদের ব্যয়ে বিকশিত হয়"
সত্ত্বা (বিশেষ্য)
একটি বাস্তব বা কাল্পনিক জীবিত প্রাণী বা সত্তা, বিশেষত বুদ্ধিমান
"একটি যুক্তিযুক্ত সত্তা"
"বিদেশী প্রাণী"
হচ্ছে
বর্তমান।
সত্ত্বা (বিশেষ্য)
অস্তিত্ব, অস্তিত্বের বিপরীতে; রাষ্ট্র বা অস্তিত্বের গোলক।
সত্ত্বা (বিশেষ্য)
যা কোনও রূপেই বিদ্যমান, তা বস্তুগত বা আধ্যাত্মিক, প্রকৃত বা আদর্শ; জীবিত অস্তিত্ব, যেমন জীবন ছাড়া কোনও জিনিস থেকে পৃথক; যেমন, একটি মানুষ; আধ্যাত্মিক মানুষ।
সত্ত্বা (বিশেষ্য)
লাইফটাইম; নশ্বর অস্তিত্ব।
সত্ত্বা (বিশেষ্য)
একটি বাসস্থান; একটি কুটির.
সত্তা (বিশেষণ)
থেকে; যতটা না।
সত্ত্বা (বিশেষ্য)
রাষ্ট্র বা বিদ্যমান বিদ্যমান;
"ক্রমবর্ধমান দৃষ্টিভঙ্গি ধীরে ধীরে তৈরি হচ্ছে"
"শতাব্দী ধরে আইন বিদ্যমান"
সত্ত্বা (বিশেষ্য)
একটি জীবন্ত জিনিস যা স্বাধীনভাবে কাজ করার বা কাজ করার ক্ষমতা রাখে (বা বিকাশ করতে পারে)
